中国网：在中国漫长的书法长河里，曾经有两座高峰屹立在素有“豫州之腹地、天下之最中”称谓的河南省驻马店市，这两座高峰分别是秦朝丞相李斯和唐朝书法巨匠颜真卿。而今先贤已逝，其风骨却难为今人所得。当代著名书法家张一仁先生，他的另一重身份是即将要退休卸任的驻马店市商业银行董事长。作为一名十分好古的书法大家，张一仁常常临碑写帖，醉心在浩瀚的书海里，无论是羲之神韵，还是颜筋柳骨，他都细细凝视，潜心研习。在长期的创作实践中，他渐渐成长为合格的名家书艺传承者，让厚重而又高古的书法历史泛起新的光芒。
张一仁：这个书法它有传承，也有创新。作为我们业余爱好者，一定以书法个人的感情为基础，但是要涉猎历代的书法大家。因为历代的书法能传承到今天，那就是他们是历史公认的、历史证明的是书法经典，那么他们书法里头所包含的既有书法的技术，又有书法的艺术，又有人文精神，又有中国文化。所以我们作为业余爱好者，首先就要热爱、研究、学习古代历代书法大家。从书法大家里汲取书法营养，供我们探讨研究。
中国网：书法有传承，也有创新，只有正确认识书法与艺术的关系问题，创新才能找到方向。正是在这个基础上，张一仁赋予他的书法作品以艺术性、以人文精神，既和传统保持了一致，也充满了新的时代气息。这就是一个从理论到实践，再到实践中总结理论的过程。
张一仁：书法是不是艺术？当前有争论。那么我认为呢，我总偏向书法高于艺术。书法它有艺术的一面，但艺术不能完全包括书法。那么书法的创新呢，它又是另一个问题，是艺术要创新，不是艺术也要创新，创新它就是用书法来给人们一个新的面孔、新的艺术。所谓书法是艺术、不是艺术，艺术这个词是舶来词，是外国过来的。我之所以说书法高于艺术，那就是说书法它本身具备艺术，但书法又有人文精神，它含的人的精神、人的品质、人的道德，还有中国所有的文化，文化就不远远的就是搞艺术了。
你比如说艺术可以说有技术的成分，比如说艺术可以说搞艺术的，你说搞书法就不行，就贬低了书法了，怎么去搞书法？可以搞艺术，不能说搞书法，书法要说是创作。但是我们今天有好多人好像是把书法认为艺术，其实不是这个道理。但是书法的很大成分要有艺术性，没有艺术性，我们今天就很难欣赏。但是我说的很大成分还要高于艺术，那就含有了人文精神。比如说咱们在街上买一个艺术品，这个艺术品可以不含人文精神，但书法就不同了。所以我说它是三个概念。那么作为我们今天如果不创新，我们不能对社会来一个新的产品。如果说单从技术、单从艺术、单从人文精神，可以说我们那就是说以生动而奋斗，那跟王羲之、跟颜真卿古代大家拉的距离也很远，那甚至让广大人民去欣赏他们的了嘛。那就是说我们虽然艺术、技术水平低于他们，我们能创造一个新的面目供人们欣赏，这是我们能做到的。
中国网：搜尽奇峰写新韵，张一仁不唯古、不唯师、不迷信权威，不追崇名利，在顺应书写艺术善变规律的前提下，创作出真正具有艺术价值和文化内涵的作品。而对于当今书法界盛行的伪创新风气，张一仁一样有着清醒的认识。在他的眼中，必须同时解决好真创新和伪创新这两个问题，书法艺术才能向前发展。
张一仁：这个创新里牵扯到几个层次，一个层次就是我们不创新，没有新来的面目，没有给社会新的产品。不创新说明书法走到头了，没有生命之感了。所以说任何东西都要有创新。所以我原来提出创新是书法的生命。但是创新当前有几个问题，一个就是你如何创新，敢不敢创新。所以我在一个电视台记者采访我的时候，我跟他谈了创新要有四大问题必须突破，第一个就是创新要从经典里头走出来，就是我们能不能从王羲之的、颜真卿的、柳公权的，以至近代的大书法家，就是能不能从这些经典里，在他们的基础上走出来创造自己的新的面目，这是一点。
第二点，那就是说能不能敢于否定自己的老师，特别是自己的恩师，能不能从他们学来的东西否定他们，你看巨人要踩着巨人的肩膀前进，那就是善于否定恩师的东西进行创新，这是我认为的第二个段落。
第三点，不要被权威人物左右，现在我们书法界有很多权威人物，他东指点，西指点，那就好像以他的就是真的了，书法历来也没有作为一个法律条文规定谁的好、谁的坏，所以要走不要被权威人物所左右。
第四个，不要被当前的名利思想左右住了，我这个书法写出来别人说不说好，被社会认可不认可，甚至能不能卖个好价钱，大价值。必须这四个问题要解决，才能解决创新。创新呢，当前它有两个问题，一个是真正的创新，一个是伪创新，我这里提出一个叫伪创新。那么真正的创新是走书法、走中国文化的内涵的东西，走出中国书法的大门，走出书法书写的艺术规律，创造给人们提供一个新的、美丽的、有规律性的一个美丽的产品，这叫创新，创新不是返还。
现在我们社会上流传一种我认为叫伪创新，什么伪创新呢？假创新，他认为他就是胡写、胡弄，别人是这样的，我是那样的，是吧？别人调咸菜用盐，我用白糖，这就叫这种创新，这种创新看起来是创新，其实是伪创新，真正的创新是非常艰难的，真正的创新不是表面的创新。就跟我们每一个人一样，每一个人要是内在的提高是真正的提高，内在的提高是真正美丽的提高，不是你今天换一身衣服美了，明天买个贵的，那是表面的，所以我认为首先解决真创新、伪创新。
中国网：什么是好的书法作品？从古至今，欣赏者们都在遍寻答案。当然，如果你对于所有的艺术形式都有所了解，能够从一幅字中看出画的感觉，听出音乐的节拍，甚至是品出一些诗意，悟出一些人生之道来，那你就真可算得上是一位卓越的书法评论家了。而张一仁正是这样一位被书法作品所感染的人。
张一仁：就是说书法从我们古人到现在，其实书法是抒发个人的感情，书法是抒发自己对社会的看法。既然是自己对社会的看法，所以书法里头就包含他这种艺术是非常特殊的。所以你刚才所提到什么有画的感觉，有音乐，其实书法，作为一篇好的书法，它首先就是有画的韵味，画的美，那就是像画一样展现给人们的大美。但它同时还要像音乐一样，有韵律之感，还要像建筑一样，有雕塑之感。作为一个写书法者，你不懂音乐，不懂舞蹈，不懂戏剧，不懂绘画，不懂人生，不懂哲学，你怎么来抒发你这一篇感情呢？因为书法它是很难的，你看一张白纸，在上面写了一篇汉字，它就是分割黑白，如果没有强大的艺术，它根本不能感动他。
中国网：精通各种艺术门类的张一仁常常是静观天地，超然物外，每当这个时候他都在思考书法与哲学的共生问题。他认为书法之中自有矛盾，黑白、长短、粗细、方圆，如果你不懂哲学，就根本无法驾驭这部书法作品，这在张一仁那里俨然已经转化为一种思维方式，融入到他的每一次创作和日常的管理之中。
张一仁：一个书法家严格来说他就是一个哲学家，为什么呢？哲学它就是研究事物的矛盾的，研究事物的发展规律的，这个大千世界、万事万物都是一个矛盾体，哲学就是研究矛盾、解决矛盾、发现规律、研究整个社会宇宙的规律的。那书法呢，一篇书法就是一篇矛盾论，书法你看在一张白纸上分割黑白，那实际上也就是分割阴阳。那么一篇书法写下来，你看它里头造成多少的矛盾。原来我讲过，一篇书法有多少矛盾是你书法技术水平的高低，每一对矛盾处理的水平高低是你的书法艺术的高低，你想黑白、方圆、粗细等等，你可以研究有很多矛盾。所以我说你要想写好一篇书法，必须你学哲学、学《易经》，学我们中国的，起码来说中国的文化，道家、儒家、佛家三大主流文化都要揉到书法里头。所以我常讲书法就是哲学，一个人是书法是哲学的书法，人生是哲学的人生，所以我把这个书法与哲学紧紧地把它联系在一起，而且同时我要把它用到我的单位里头人事管理、产品管理、企业管理，大约是这样。
中国网：已经是经历过数次人生风雨，马上就要步入“花甲之年”的张一仁，别具一格地采用书技、书艺、书道来回望他一生的三个阶段。在他的心中，人生就像是在爬一座高山，现在他到了山顶，各种奇峰异景尽收眼底，可以去参禅悟道，领会自然之法了。而这个阶段就是所谓的书道。
张一仁：书法我认为它有三个阶段，从小不叫书法，叫写字，所以我说书法它是书技、书艺、书道。人生呢，其实也是三个阶段，一个阶段是学习阶段，生下来到大学毕业。第二阶段呢，把学的知识用到工作当中，工作当中就是把学习的知识用到当中，把工作搞得得心应手，我认为这就是个工作的艺术阶段，和书法的艺术阶段基本上一致的。那么我马上要退休了，退休以后呢，那自己就是回顾这一生，研究对社会的看法，研究人与大自然融合，这个时候就是悟道了。那么书法呢，我现在讲的也是艺术突破以后，就是书道。我这个书艺、书技、书道与当前我们所说的有一个含义，我是讲的它是书法的三个阶段，现在我们世界流行的书技、书艺、书道是怎么研究的呢？我们中国叫书法，日本叫书道，日本它是叫书道，朝鲜是叫书艺，但是他们那个都是书法的看法，我这个书技、书艺、书道是我认为的书法的三个阶段。书技阶段重点研究技术，研究写字。书艺阶段重点研究自己的思想，融到里边。书道阶段是研究大自然的融到书法里边。
中国网：当悟到了一定层次，张一仁惊异地发现了书法与健康，以及书法与管理之间的联系。常常是在夜深人静的时候，一幅字写下来大汗淋漓，血脉贯通，从而能更好地起到锻炼身体的作用。而带着这样的心情投入到第二天的工作，又可以很清晰地理清思路，处理好各种利益关系，把每一对矛盾处理好、平衡好。
张一仁：书法到底是什么艺术？艺术它就是相通的，艺术就是相通的呢，我刚才不是讲了吗，从小爱好叫写字，那不叫书法，到工作当中呢，把书法融到字里头叫书法，最后叫书道。那么我再把书法用到管理上，用到健康上，用到其他的哲学管理方面，它是后来就是产生悟道。夜深人静的时候，你写书法的时候，你那个全身可以说血脉打通，心情自然，心情愉快，心情愉快血液流量畅通，血液流量畅通打通全身血脉，对健康不就有好处吗。我们的国学大师、书法大师启功当年他就是有设想过书法应该列为体育课，所以书法与锻炼身体，书法与健康，你像我是个书法爱好者，不是书法家，研究得不透，你像我们每书法一篇书法的时候，下来淋漓大汗，有时候非常喜悦，所以对我的身心健康有好处。看我糖尿病已经患了20多年了，我觉得书法对我的身体就有非常有益的好处，这是我说的书法与健康。
那么书法与管理呢，就是说我就在写书法的管理。书法就是一篇哲学嘛，书法就是一篇矛盾论嘛。那么在单位，单位很多的矛盾，每一对矛盾处理，职工与职工的矛盾，职工与领导的矛盾，职工与中层的矛盾，职工与利益分配的矛盾，奖金与工资的矛盾等等，要摆布这些矛盾，处理好了，像一篇书法，该粗粗、该细细，找出骨干，单位的矛盾找出主要矛盾和次要矛盾，这样解决。就是说书法需要创新，管理需要创新，书法需要解决矛盾，管理需要解决矛盾，书法需要技术、技巧，管理也需要艺术、技术，书法需要艺术，管理也从管理的技术到管理的艺术，所以书法与管理也是相通的。你看我不但是书法无数，我还到太极拳馆里跟他们讲过书法与太极，因为太极就讲太极拳是分割阴阳、还原，是吧？这个书法呢，实际上也是分割阴阳。所以把书法，真正的书法它本身就是对社会万事万物的取向，所以书法也可以在万事万物中去体会、去理解、去把握。
中国网：其实张一仁写字不单单是笔锋的流转，而是心指挥手，手指挥笔，而对他而言写毛笔字是最好的发泄渠道。试想一下，当一个人心情不悦的时候，他在那儿平心静气泼墨山水，移除缠绕在他周身的负面情绪，是一件何等畅快的美事。如果换作是哪一天心情大好，说不定还可以一气呵成写出经典之作。
张一仁：这里头就谈到一个问题，就是我们只要是谈书法，他首先就是已经过了写字这一关了，就是书法家肯定是写一手好字的字匠变过来的，不要抛过这个写一手字匠来谈书法家。那就是说书法家已经写得一手好字了，毛笔在书法家手里就是运用自如，既然达到这个境界以后，才能对身心健康有好处。那么我所说的呢，就是你比如说工作一天，那么比如说单位里心情不畅了，矛盾没处理殆尽，或者上级领导批评了，或者下级不听话了，这个时候晚上还没有发气的地方，这样就抓住毛笔在纸上可以发泄，为什么呢？因为毛笔这个东西，它这个变化因素太多，墨可以随便兑水，毛笔可以长毫、短毫，可以羊毫，可以狼毫，就是说可以任你随便地发泄你的心情。我们中国有书法，你可以发泄了，日本管理学上不就有出气室吗，日本专门有出气室，设一个室，职工如果对老板有意见，老板如果下地了，他净打了，不也是发泄吗。那么书法家你会书法，拿书法发泄。如果今天是表扬了，工作比较顺利，也拿着毛笔也可以发泄，可能在这个期间不觉不由的可能就出现一个好的作品，这样好的作品那就是自然天成。
中国网：写字信手拈来的张一仁始终坚持着以自然为宗的艺术精神，他喜欢像画家一样步入到大自然中去写生，春阳夏柳，秋云冬雪，甚至是大街上女孩儿们的裙摆他都能生发出飘逸之感，这样的意兴遐思，这样的千锤百炼，使得他的书法作品忽而如高山之石，忽而如沧浪之水，刚中带柔，柔中带刚，满是自然的味道。
张一仁：我们要走到大自然中去，我说的呢，就是书法家像画家一样也要写生，要观察大的世界、万事万物，揉到书法里头，我们古人就是这样观察的。那么我呢，我认为这个书法，一篇好的书法它有几大因素需要我们到社会去观察，你比如说这个书法它的刚的部分、柔的部分，撇、捺、横，都要到大自然中去感觉。书法的粗细的问题、速度的问题、角度的问题、视觉的问题，你比如说我常讲，我说这个书法是快了好？是慢了好？多快好？
我观察春天的杨柳在二、三级风摆动的那个速度，我认为非常优美，不慢不快，我回来就拿着我的毛笔按二、三级风那个速度摆动来调整毛笔，非常优美、非常好，这就是说敢做毛笔的速度。那么横竖呢，我观察大自然的时候呢，那就是观察不同的人，不同的表情。你比如说我到建筑工地，观看那个建筑工人抬钢筋、抬楼板，那个刚强的动作，我揉到这个书法里横竖那个骨架里头。上大街上呢，观察美女走路，特别美女头发那个飘逸，裙子的那个飘逸，写撇、写捺的时候的飘逸之感，美丽之感。那一个书法能把男子的刚性、刚柔、刚强之美，女子的阴柔之美揉到里头，我就认为是中和之美。所以说观察大自然的点、捺、撇，都要揉进，古人就是这样想的，点如高山之石，横如千里阵云，这不都是观察大自然吗。所以应该我们今天要从书房里走出去，要从古人临帖，死临帖这个，走出去，到大自然中去感染，去感染社会。特别是今天祖国这么美好，去年我出国到英国，我到英国看到英国人家那个白云蓝天，人家满山的植被，看人家那个布局，我回来就在布置我写我们北国风光的时候，我就想象着这一篇书法就像英国的那个满天蓝云绿地那个感觉，这就是大自然的我的感染揉到书法，所以我说书法是意象，就是这样的。
中国网：一幅字画、一杯清茶，张一仁的生活简单到了极致，却又处处生气盎然。在他不断观察自然、体味自然的同时，他也在不断地发现美与创造美。书法无巅峰，这位为人民的金融事业服务了半辈子的书法大家正要在退休后推出他的书作，把这一生的积淀与思考都奉献出来。
张一仁：这就是我认为的书法之美是天然之美，最美的一种是叫自然之美，自然之美我说的意思就是不造作之美。你想想我们这个人，特别是今天在社会高速发展、生活节奏非常紧张的情况下，我们很难找到自然之美了。特别是你们生活在北京大城市，南京、上海，你想想都在被经济的高速运转、空气的高速流动弄得人紧张得很，都是思想在走、行动在走，很难找到自然之美。那么我们一个人想活得悠然，活得自然，那就找到发现自然之美的地方。所以我常讲书法不能分好赖，技术过关以后，我说全国人民写的都是一样的，水平都一样，只要你发现你的美，你就是大美。观察书法要像观察美女一样，有喜欢胖的，喜欢瘦的，喜欢高的，喜欢低的，美女也是，自然之美就是美。我们这个书法的时候，当夜深人静没人的时候，提起笔来，发泄自己感情的时候，偶尔出点作品，那就是自然天成。所以我常讲，就是我们既然是这样的。
我这一生中也变换了几个单位，参加工作的时候在银行，从1980年到1995年，这15年都在银行，办事员、科长、副科长、副行长、行长，干到驻马店市建设银行行长。到1995年呢，就到驻马店市政府当秘书长，到2000年呢，又到国家驻马店市纪委、发改委工作，2007年呢，2004年又到市委当副秘书长，2007年到现在又市委副秘书长兼驻马店银行的董事长，那就是在任何单位我的工作方法都是轻松加愉快工作。思考问题，散步、思考、回忆、悟这个大自然，人怎么活得幸福。我们全国人民既然是以人为本，以人为本什么意思？那就是说一切工作、一切出发点都要考虑全国人民的幸福，全国人民的自由，全国人民的精神愉快，这才叫以人为本。所以我们管不了那么多，起码管了我们自己，管了我们自己要活得愉快吧。
这个月就要退休了，所以我现在正在把我多年的经验写一本书，这本书呢，我就是从六大方面把书法总结一下，这六大方面写的就是，第一个方面就是创新是书法艺术的生命，技法是书法艺术的基础，书外工夫是书法艺术的深化，万物取向形成个人的书法语言，也就是个人的书法排场形要排正，那么中和之美是中国书法的大美，书法无顶峰这六大方面展开论述，我已经写了20多万字了，准备明年我把这本书贡献给大家。为什么我不急于出呢？就是出书出不好了害人。所以我常讲我们这一辈子帮不了人家干什么事儿，但起码不要害人，我们写出的书呢，不要叫人家读了有危害，能不能认真审查一下，让书法爱好者可不是指书法专家，那个咱不敢担，就让书法的业余爱好者看到我这本书能有一点启迪，这我就满足了。
主持人：今天跟张老的一番谈话真的是让我受益良多，我们非常期待着您的作品能够尽早地出版。今天跟张老的一番谈话，能够很清晰地看到一位书法大师他的境界和责任感对于一个民族文化事业的未来是至关重要的。我们很庆幸能够拥有如此一位德艺双馨的书法大师，也同时感到欣慰，因为有这样的人在引领着我们的文艺创作和研究。同时我们也希望能够有更多的书法爱好者要坚持自己的艺术理念，在为世界殿堂奉献我们精品的同时，也为我们的民族增光添彩。
今天非常感谢张一仁先生，我们的节目到这里就要结束了，感谢您的收看，我们下期再会。
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